À propos

la grâce

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Nous voyons une nouvelle réalité pour l'église où les gens apprennent la bonne nouvelle de la grâce de Dieu à travers les chrétiens qui vivent quotidiennement dans l'évangile et sont connus comme des gens de grâce (Luc 7:47). Nous voyons de nombreuses personnes dans notre culture qui ont été blessées par la « religiosité » venir pour voir les chrétiens comme gracieux, hospitaliers, aimants et miséricordieux plutôt que « jugement », « arrogant », « argumentatif » et « fermé d'esprit ».

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Nous voyons un mouvement de chrétiens qui redécouvrent la grâce actualisée par la discipline de la confession. Nous voyons des chrétiens libérés de leur péché et de leur honte - libres d'abandonner leur vie à Jésus. Nous voyons le fruit de cette intégrité contagieuse, de l'humilité et de la compassion. Nous voyons les non-croyants être contraints et captivés par la grâce de Dieu manifestée dans et à travers Son peuple. (Luc 4:18-19; 1 Jean 1:8-10; Jacques 5:16)

Royaume

Nous voyons une culture de l'église qui recentre ses énergies sur la priorité de la fidélité à Jésus et à son royaume - en lui faisant confiance pour produire le fruit de la transformation et du renouveau des personnes, des communautés et de la ville. (Jean 15:4)

Nous voyons l'église chercher le bien-être, prier pour les défis systémiques et se joindre à Jésus pour servir en conséquence (Jérémie 29:7). Nous voyons une église qui continue à faire justice, à aimer la bonté et à marcher humblement avec notre Seigneur (Michée 6 :8). Nous voyons les Micro Églises être le principal véhicule par lequel cela est vécu ensemble. Ainsi, nous voyons un monde qui regarde, connaissant le cœur et la posture de Dieu à travers Son corps, cherchant d'abord le royaume et sa justice.

Nous voyons une nouvelle réalité pour les quartiers partout où les micro-églises sont rassemblées - que les gens ne vivent pas de la peur des différences (socio-économiques, raciales, ethniques) mais apprennent à connaître Jésus, ce qui entraîne une nouvelle identité, des vies transformées et une nouvelle orientation autour du roi Jésus (Jean 4:1-42). Nous voyons émerger une communauté du royaume où la nouvelle unité, la compassion et le service à l'autre sont la nouvelle norme. Nous voyons une église motivée par l'amour radical de Jésus pour utiliser les bons dons que Dieu les a bénis pour servir et responsabiliser les voisins

Nous voyons la communauté ecclésiale comme un lieu d'hospitalité radicale où les gens savent qu'ils sont aimés et honorés indépendamment de leur croyance et de leur vision du monde.

Engagement

Nous voyons une nouvelle réalité où chaque chrétien se considère comme un missionnaire où il vit, travaille, joue et adore. Nous voyons cela établir une nouvelle norme pour ce que cela signifie d'être « chrétien » dans une culture post-religieuse.

Nous voyons des chrétiens passer continuellement de la prise de décisions de vie fondées sur leur désir de commodité, de consommation et d'épanouissement personnel à une vie marquée par leur engagement envers Jésus et sa bonne nouvelle. Nous voyons des chrétiens choisir où ils vivent, où ils travaillent, où ils se recréent, où ils adorent - en se basant avant tout sur la fidélité à Jésus. Nous voyons un monde qui regarde confondu et contraint par une fidélité radicale.

Nous voyons une église qui est engagée dans la mission locale, nationale et mondiale de Jésus dans son œuvre de renouveau (Colossiens 3:10). Nous voyons cela se refléter à travers des partenariats avec des églises spécifiques dans des domaines spécifiques qui s'alignent sur la vision, les valeurs et la mission. Nous voyons ce réseau continuer à se multiplier alors que les églises, engagées à suivre Jésus, seront amenées à s'engager à soutenir sa mission dans des domaines en dehors de leur influence directe.

Équipement

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Nous voyons une nouvelle réalité de l'église, où chaque disciple de Jésus est habilité à évangéliser fidèlement les personnes avec lesquelles Dieu les a appelés en relation - là où ils vivent, travaillent, jouent et adorent. Nous voyons un mouvement s'éloignant de la dépendance à amener leurs amis non chrétiens à un service où un professionnel rémunéré peut les conduire à Jésus à ceux qui sont habilités, équipés et encouragés avec d'autres à partager la bonne nouvelle avec leurs voisins en paroles, en actes, et la puissance (1 Thessaloniciens 1:5 ; 1 Corinthiens 2:4).

Nous voyons une église qui gère ses ressources pour continuer à équiper et à déployer son peuple pour aimer davantage Dieu, aimer davantage les gens et aimer davantage de gens. Nous voyons un mouvement de l'église de dépenser 90% de ses ressources sur le « rassemblement d'adoration » pour redistribuer les énergies et les efforts pour aider les gens à continuer à tomber amoureux de Jésus et aider les autres à venir à une nouvelle vie en Lui.

Entendre et répondre

Nous voyons une nouvelle réalité pour l'église où les disciples de Jésus donnent la priorité à la voix de Jésus dans le contexte de la communauté.

Nous voyons le discipulat passer de « l'acquisition de connaissances » à « l'obéissance » en entendant ce que Jésus dit à travers sa parole et en faisant autant.

Nous voyons une génération bibliquement illettrée devenir de plus en plus affamée de rencontrer Dieu à travers sa parole, sa communauté, sa prière et sa révélation.

Nous voyons un changement dans notre posture en tant que chrétiens : passer de l'exécution « pour » Dieu et les autres à l'exécution « avec » Dieu avec les autres.

Nous voyons un passage d'une indépendance farouche à une interdépendance radicale s'exprimant à travers des familles de foi

(Romains 12 :1-2).